İslâm, Allah'ın lütfu olup atalarımızdan bize intikal eden en değerli mirastır. Bu mirası aslında nasılsa öyle tanımak, korumak, yaşamak ve yaşatmak İslam'a gönülden inanan herkes için çok önemli bir görevdir. Mekke'de doğan İslâm güneşi yayıldığı coğrafyalarda zamanla ortaya çıkan yöresel, bölgesel, kişisel ve zamana bağlı yorumlar sebebiyle gölgelenmiş, gerçek varlığı gizlenmiş, onun ışığından gereği gibi yararlanmak mümkün olmamıştır. İslâm'dan yeterince yararlanamamanın en önemli sebebi, onu aslında old

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı (İSAV) ve Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi işbirliği ile 21-22 Nisan 2018 tarihleri arasında, Marmara Ü. İlahiyat Fakültesi Raşit Küçük Konferans Salonu'nda "Asr-ı Saâdet'ten Günümüze Yansımalarıyla Hz. Peygamber'in Muasırlarıyla Münasebetleri" konulu tartışmalı ilmî bir toplantı gerçekleştirilmiştir. Bu toplantıda, "Hz. Peygamber ve Çocuklar", "Hz. Peygamber ve Gençler"; "Hz. Peygamber ve Yaşlılar"; "Hz. Peygamber, Muhacirîn ve Ensâr"; "Hz. Peygamber ve Fakirler"

Peygamberimize atfedilen ve sözünü ettiğimiz formüle temel teşkil ettiği açık olan bir hadis-i şerifte, İslâm'daki iman konuları belirlenmiş ve tarifi de şu şekilde yapılmıştır: "İman, Allah'tan başka ilah olmadığına, Allah'ın meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna (kadere) inanmaktır." Resulullah(s.a.v.)'ın hadisinde zikri geçen bu hususlar, Kelâm ilminin temel konularıdır. O bakımdan biz de çalışmamızı, zikredilen bu konuları içine alacak şekilde planl

"Sorgulayıp anlamaya çalıştığım, Müslüman insanı –bütün gayretlerine rağmen– geliştirmeye yetmeyen dindarlık türünün iç kıvrımlarıdır. Diliyle sürekli Allah'ı anmasına ve sürekli dini etkinliklerde bulunmasına rağmen, kendisi gibi olmayanlar üzerinde derin bir saygı ve hatta imreniş uyandıramayan Müslümanlık biçiminin, Allah'ın muradıyla örtüşeceğini düşünemiyorum. Tabii ki ‘Allah'sız Müslümanlık' ifadesi, kâfirlik ve inkârcılık suçlaması kastıyla seçilmiş değildir. Bu isim ‘Müslüman kişinin Allah

Dindarlık ve kişilik olgularını birlikte ele alan, aralarındaki ilişki ve etkileşimleri açıklamayı amaçlayan bu kitap, temel olarak iki ana bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde bir olgu olarak kişilik, din ve dindarlık kavramları ele alınmış, bu kavramların literatürdeki yeri bilimsel bir yaklaşımla sunulmuştur. İkinci bölümde ise kişilik, din ve dindarlığın Türk toplumunda nasıl algılandığı, Türk toplumunun kişilik yapılarının dindarlığına etki edip etmediği, dindar olmanın kişiliği şekillendirmedeki rolünün

Bu eser, 2012 yılında yayımlanan Derviş Keşkülü isimli eserimizin devamı olarak kabul edilebilir. Mümkün olduğunca sade bir dille ve eğitici menkıbelerle her yaştan insana hitap etmeyi hedefleyerek derlediğimiz Derviş Keşkülü, dostlarımız tarafından ilgiyle okunup kabul görünce, bu tarzda yeni bir eser daha yazma düşüncesi ortaya çıktı ve elinizdeki eser meydana geldi. Tasavvufu öğretmekten ziyade sevdirmeyi hedefleyen İrfan Bahçesi isimli bu eseri de keyifle okuyacağınızı umuyoruz. Bu eser, farklı zamanlar

Ya Rabi!.. Senin sonsuz kudrettinin , nihayetsiz afv ve merhametinin bir nişanesi olan bu yüce " İslam Nimeti " ni bizden esirgeme!.. Bizi, İslam'dan mahrum etme !.. Rahatça bulduğumuz ve uğrunda çok az çile çektiğimiz bu nimetin farkına varıp gereğince amel etmeyi bizlere de nasip et !.. Bizi ,İslam ile şereflendirdikten sonra ayağımızı kaydırma!.. Allah'ım!.. Bizi , bu büyük dinin, sadık bir bendesi vefakar ve gayretli bir mübelliği (tebliğcisi) eyle!.. Bizi, Senden; Seni bizden razı kılmadan canımızı alm

Ülkemizde, İslam'da kadının eğitimi ve öğretiminin nasıl gerçekleştiği ve zamanla nasıl geliştiği konusu, maalesef yeterince bilinmemektedir. Çoğu zaman, tam olarak bilinemeyen bu konu etrafında tartışmalar yapılmakta ve çeşitli görüşler ileri sürülmektedir. Önemli saydığımız bu konunun, temel kaynaklardan hareketle ele alınmasını ve gerçek yönüyle ortaya konulmasını bir ihtiyaç olarak kabul ettik ve bu amacı gerçekleştirmek için bu çalışmayı siz okurlarımızın istifadesine sunduk. Bu araştırmayı, daha önce

Rûhânî tefekkür, kalbe ait bir îman anahtarı... Kâinat, mûcizevî âyetlerle dolu bir tecellî ve esrar kitabı; esmâ­i ilâhiyyenin fiilî tecellîsi, âdeta sessiz bir Kur'ân... Kur'ân da, kelâma bürünmüş, konuşan, öğüt veren bir kâinat... İnsan ise, her ikisinin kavşağında bulunan bir irfan mihrâkı ve tecellî âbidesi... Cenâb­ı Hak, Kur'ân­ı Kerîm'inin 137 yerinde insanı, kâinatta sergilediği ilâhî kudret nakışlarını ve azamet tecellîlerini tefekküre davet ediyor. Hakikaten, feyizli bir gönülle kâinâta nazar ede

Rasul-i Ekrem Efendimiz; Gelmiş ve geleceklerin en asili ve fazîletlisi, insanlığa ağlayanların en merhametlisi, en büyük ilâhî rahmet, yegâne mürşid ve rehberdir. Fahr-i Kâinât Efendimiz'in hayatı; bütün renk, âhenk ve çeşnisiyle en müstesnâ çiçeklerle bezenmiş bir cennet bahçesini andırır ki, arayanlar, kendileri için güllerin en güzellerini o gülistanda bulabilirler. Ne mutlu o mü'minlere ki, Allah ve Rasûlü'nden başkasına gönül vermez ve yaban bahçelerinden hülya meyveleri dermezler.

O emsalsiz; Şerefli Güller Gülü'nün derdiyle; Gökler nasıl hıçkırmasın! Aşk nasıl çağlayıp da umman olmasın! Nasıl gökten inciler yağdırmasın! Nasıl çölde nisan olmasın! Nasıl olmasın ki; O'nun bereket ve hürmetine aşk, kızgın çöllerde nisan güzelliği ve gülistanı olunca, en kör gözler bile görmeye, en sağır kulaklar da işitmeye başladı. Bu yüz asla yalan söylemez! diyerek îman eden bahtiyarlarla birlikte: Baktı, tekrar baktı, tekrar baktı, tekrar baktı ve, Misli aslâ yok deyip, hep baktı hayrân oldu aşk!.

Gönülleri envâr-ı muhabbetin sağanakları ile bîkarar ettikten sonra gene lutf edip dilleri, sâhil-i temkînde tutan Cenâb-ı Hakk'a hamd ü senâ ederim. Mevcûdâtın zikirleri ve nefesleri adedince salât ü selâm Peygamberimiz, Efendimiz Hazret-i Muhammed Mustafa -sallallahu aleyhi ve sellem- ve bilcümle peygamberânın; âlinin, ashâbının, Allah'ın rahmet ve berekâtı yolunca gidenlerin üzerine olsun.Kasîde-i Bürde, gerek mevzûu gerekse edebî kıymeti itibariyle Kur'an dili ile yazılmış dünya şaheserlerinin ön sa

BİR EVLİYA'NIN DİLİNDEN ESKİ DÖNEMDEKİ YAŞANMIŞ VE İBRET ALINACAK HİKAYELERİN HEPSİNİN BİR KİTAPDA TOPLANDIĞINI SİZDE ÇOK SEVECEKSİNİZ...

Bü tün ki tâ bî ve zâhirî bil gi ler, ha ki kat te to hu mlara benzer. To hum lar, top ra ğa ekil me yip sa de ce am bar da kal dı ğın da yıl lar geç se de on lar yi ne to hum dan ibaret kalırlar. Üstelik bazen de haşerâta yem olurlar. Bunun gibi, ki tâ bî ve zâhirî bil gi ler de yal nız ca sa tır lar da ve ya raf­lar da kal dı ğın da du rum ay nı dır. Bu na mu kâbil top ra ğın bağrına ekilen to hum lar ise, va sıf­la rı na gö re inkişâf eder, fidan olup ser pi lir. Hattâ bazıları de vâ sâ çı nar lar hâ li

Oğlum, torbanı ilimle doldurdun, ancak torbanın ağzını henüz bağlamadın. Ağzı bağlanmayan torbanın içindekiler dökülüp etrafa saçılır. Dökülenlerden etraftakiler istifade eder. Fakat çuval sahibine çuvaldan başka bir şey kalmaz. Çuvalın ağzını bağlayalım ki, içindekileri zamana ve zemine göre dağıtasın. Çuvalın ağzını bağlayacak ip mâneviyattır. Mâneviyatsız olmaz oğlum! Oğlum, al icâzetini; fakat bu, karın doyurma vesikasıdır. Rûhunu doyurmaz, hattâ insanın başını belâya da sokar. Çocuklarımızı kimlere emâ

Bir insanda Allah korkusu varsa; bu korku o kimsenin kalbine yerleşmiş ve rûhuna kök salmış bulunuyorsa artık o kimseden ne cemiyete, ne insanlara bir kötülük gelir ve ne de kendisinden Kur'ân­ı Kerîm'in emirlerine, Allâh'ın kanunlarına aykırı bir davranış meydana gelir. Bu yüzden böyle kimseler, hiç kimsenin görmediği ve bilmediği bir yerde bile kötülük yapmaktan uzak bulunurlar. Allah'tan korkmayanlar ise, beşerin aldığı hiçbir tedbirden de çekinmezler. Böyleleri için; Kork Allah'tan korkmayandan! denilmi

Fakat en önemlisi, Müslümanın kendi iç oluşumunu gerçekleştirmeye çalışmasıdır. Müslümanlar sürçtükleri, tökezledikleri yerde, bunun başlıca sebebinin kendi iç oluşumlarını tamamlamakta gösterdikleri ihmalden kaynaklandığını görmezden gelmemelidir. Kendi doğrularının gerektirdiği hayat tarzını, ilkin kendi nefislerinde yaşamaya başladıkları an, İslam´ın hayata geçirilmesinde en doğru yöntem kendiliğinden bulunmuş olacaktır. Müslümanın elinde bulundurduğunu söylediğimiz fırsat işte bu oluşumu gerçekleştirmek

Bu kitap, özel sosyoloji bağlamında ele alınmaya çalışılan bir girişimdir. Bu girişimdeki amacımız bir bilim dalını dinî. etnik bir kalıp içerisinde değerlendirmeye mahkûm etmek değil. Batı'daki örneklerinde olduğu gibi Müslüman toplumların kendisinden, onları kendi yapan özelliklerinden hareket edip bu özelliklere göre şekillenen toplumsal gerçekliğin, toplum biliminin nasıl yapılabileceği konusunda çabamızı ilgilenenlerle paylaşmaktır. Başarmaya çalıştığımız şey: genel olarak sosyoloji adına bu zamana kad

Rotamız Âlem-i İslâm kitabı söze değer verenlerle yine söz, yazı üzerinden bir bağ, bir köprü kurma iştiyakıyla oluştu. Kitabı bitirip son olarak kitabın önsözünü yazmak için bilgisayarın başına oturduğumda kendi kendime iyi ki yollarda günlükler, notlar tutmuşum. İyi ki ülkelerle, şehirlerle, insanlarla kurduğum bağları, duygularımı, heyecanlarımı bir gün yazmak için içimde saklamışım dedim. Çünkü söz ancak yazıya dökülürse bir anlam kazanıyor ve kalıcı oluyor.Müslümanlar olarak öyle geniş bir ümmete sahib

Gelirken sen getirmediğin, giderken de gitmelerine mani olamadığın hiçbir şeye benim diyemezsin. Benim diyemediğin şeyden hak talep edemezsin. Hak talep edemediğin şeyden şikâyet edemezsin. Ama aldandın bir kere. Damarlarına kadar işlemiş haram sevdaya mukabil, sana şah damarından daha yakın olduğunu söyleyen bir Rabbin vardı. Duymadın! Kimse bilmez diye derinlere gömdüğün dertlerine mukabil, yarattığı kalbin atomlarına kadar işiten Rabbin vardı. Anlamadın! Onların batıp giden sevgilileri çiçek alırken, b