Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Görevlileri Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir, Prof. Dr. İsmail L. Çakan ve Doç Dr. Raşit Küçük'ün 6 yıllık emeğinin sonucu meydana gelen, İmam-ı Nevevi'nin meşhur eseri Riyazü's-Salihin'e yaptıkları tafsilatlı şerh çalışması. Türkiye'de bir çığır açmak.Var olan bir güzel yolu genişletmek. Sâlihler Bahçesine varan güzergahın kullanılırlığını arttırmak... Bu sözler Erkam Yayınevi'nin yeniden şerh ve tercüme ettirip yayınladığı Riyazü's-Sâlihîn hakkında söylenirse, b

1- İyi Kulların Kalbinde Muhabbet Olur 2- Kötü Kulların Kalbinde Korku Olur 3- Rızkında Genişlik Olur. 4- Dinde İtibar Sahibi Olur.

Bu kitapta yer verdiğimiz rivâyetleri tercih ederken, sahih kabul edilen ve mûteber kaynaklarımızda yer alan rivâyetleri inceleyerek hadisleri tespit etmeye gayret ettik. Tespit ettiğimiz rivâyetleri de rivâyetin muhtevâsından hareketle başlıklandırmaya çalıştık. Konunun ehemmiyetine binâen bazen bir konuda birkaç hadis verilirken bazen de bir konuda bir hadis naklettik. Hadisin metninin kolay bir şekilde okunması için harakeli olarak verdik ve daha sonra tercümesini yaparak bir alt başlıkla da kısaca izah

Daha çok İlâhiyat Fakültelerinde ders kitabı olarak kullanılabileceğini düşündüğümüz bu eser, genel bir hadîs kültürü vermeyi amaçlamaktadır. Ama aynı zamanda Hz. Peygamberin düşünce dünyasını, yaşam tarzını, dünya görüşünü ve mantalitesini görmek isteyen, kısaca Allah Rasûlünün (as.) ahlâkını yaşamak isteyen herkes için de faydalı olacağından şüphe etmiyoruz. Kitapta Îmân, Temizlik, İbâdet, İnsan İlişkileri ve Dua olmak üzere beş konuda muhtelif hadîsler yer almaktadır. Bu hadîsler seçilirken, bizim bugünk

İslâmî ilimler içinde en canlı alan hiç şüphe yok ki hadistir. Nitekim ülkemizin de dâhil olduğu İslâm ülkeleri yanında, dünyanın pek çok yerinde hadis alanının her konusuyla ilgili olarak yoğun çalışmalar yapılmaktadır. Elinizdeki kitap, farklı coğrafyalarda kaleme alınmış söz konusu makalelerden bir demeti okurla buluşturarak ülkemiz hadis çalışmalarına katkı sağlamayı hedeflemektedir.

Halkımızın da istifade edeceğini düşündüğümüz, ama daha çok İlâhiyat Fakültelerinde Üçüncü Yarıyılda okutulan Hadîs-II dersleri hedef alınarak yaptığımız bu çalışma, daha önce neşrettiğimiz Hadîs-I adlı eserin devamı mahiyetindedir. Bu ciltte, daha çok pratik hayatımızla ilgili konulara ağırlık verilmiş, Hadîs-II dersi için; Hz. Peygamber ve Âile Hayatı, Müminin Vasıfları, Güzel Ahlâk, Kötü Ahlâk Tezahürleri ile İnsan Hakları ve Adâlet konularında hadîsler seçilmiştir. İlk ciltte olduğu gibi bu ciltte de

Bir Müslüman bu kitapta açıklanan iman, ibadet ve ahlâk konularını dikkatle inceleyip anladığında, dinimiz hakkında kapsamlı ve yeterli bir bilgiye sahip olur. Bunları özümseyip, içselleştirip hakkıyla uyguladığında da gerçek anlamda bir mü'min olur. Bu kitap başka kitaplar gibi bir kere okunup da kenara bırakılacak bir kitap değildir. Okurun elinin altında bulunması ve zaman zaman göz atması gereken bir kitaptır. Eğer okuyucu bunu yaparsa, hem imanı güçlenir, hem ibadet aşkı artar, hem de ahlâkı güzelleşir

Hadislerin bütünü bir yana her bir rivayete nasıl yaklaşmamız gerektiği hususunda günümüz Müslümanlarının zihin dünyalarında metodolojik bir bakış açısının olduğunu söylemek zordur. Akademisyenler başta olmak üzere, dinin ikinci kaynağını öğrenme çabasında olan müminlerin kafaları bu meselede oldukça karışıktır. Bununla birlikte, son zamanlarda yapılan ve işin daha başlangıç aşamasında olan yeni çalışmalar, ihtiyaç duyulan bakış açısının altyapısını oluşturma yolunda önemli mesafeler kat etmiştir. Elinizdek

Genel planda sahip oldukları ayrıcalığa istinaden başta Buhârî ve Müslim olmak üzere kütüb-i sitte musanniflerinin eserlerini tasnîf aşamasında dikkate aldıkları şartlar; müteahhir ulemâyı meşgul etmiş, tarihi süreç içerisinde farklı boyutlarda pek çok tetkike konu olmuştur. Hiç kuşkusuz bu alanda yapılmış çalışmalardan ikisi de Ebü'l-Fazl Muhammed b. Tâhir el-Makdisî (v. 507/1113)'nin "Şürûtu'l-eimmeti's-sitte"si ve Hâfız Ebû Bekr Muhammed b. Mûsâ el-Hâzimî (v. 584/1188)'nin "Şürûtu'l-eimmeti'l-hamse" isim

Nabia Abbott'un görüş ve kanaatlerini incelediğimiz zaman onun, batı ve İslâm dünyasında bir oryantalist olarak bilinmesine rağmen, hem Kur'ân-ı Kerîm hem de hadis hakkında olumlu görüşler belirttiğine şahit olmaktayız. Örneğin Abbott'un Kur'ân-ı Kerîm hakkında şöyle dediği rivayet edilmektedir: "Muhtevası ne olursa olsun, Kur'ân-ı Kerîm kesinlikle beşer ürünü değildir. Onun Allah'tan geldiğini inkâr etmemiz, Muhammed'i bizzat ilâh saymamız anlamına gelir." Abbott, hadis kültürüne olan hayranlığını da şu ve

Hicrî ikinci asırdan itibaren hadîsleri yazıyla zabt altına alma çalışmaları yoğunlaşmıştır. Başlangıçta amaç, Hz. Peygamber'e (s.a.v) ait hadîslerin söz konusu kaybolma tehlikesine karşı herhangi bir şekilde yazıya geçirilmesiydi. Hicrî üçüncü asırda ise, yazılı olarak toplanan bu hadîslerden daha verimli bir şekilde istifâde etmek amacıyla tasnîf faaliyeti başlatıldı. Rivâyetlerin tesbît ve tahkîki çalışmaları ise hicrî beşinci asırda son bulmuş, bundan sonra daha çok tehzîb çalışmaları ağırlık kazanmıştı

Kur'ân'ın mübelliği ve mübeyyini olan Hz. Peygamber'in yaşam felsefesi ya da hayat tarzı diyebileceğimiz Nebevî Sünnet'in tespiti ve tayini sahabeden günümüze değin bütün Müslümanların en önemli meselelerinden birisi olmuştur. Zira Nebevî Sünnet Kur'ân'ın bir beşer tarafından hayata aktarılmış somut örneğini teşkil etmektedir. Kur'ân'a bir bütün olarak bakmak isteyen Müslümanlar da yaşamlarının her safhasını Peygamberin örnekliğinden yola çıkarak belirlemeye çalışmışlardır. Nebevî Sünnet'i tespit etmek için

762/1360'ta Antep'te doğan Hanefî hadis âlimi Bedrüddin Aynî'nin hadis usûlü ıstılahlarına vâkıf olması, rical bilgisi ve hadis edebiyatına hâkimiyeti; ona Hanefîlerin kaynak kitaplarından el-Hidâye'de yer alan hükümleri sıhhat derecesi en üst seviyedeki hadislere dayandırma fırsatı sunmuştur. Adeta İmâm-ı A'zam'dan beri, ortaya konulan mezhebin hükümleri, Aynî'ye kadar gelişen hadis usûlü kavramlarıyla onun tarafından yeniden incelenmiş ve bunların doğruluğu ispat edilmiştir. Aynî, bu eserinde, kendisinden

Hadislerin sayıca artması etrafındaki tartışmalar, özellikle günümüzde bazı kesimlerde genel anlamda sünnete ve hadise karşı duyulan güvensizliğin de bir ifadesi olarak gündeme getirilirken, bu durumu normal karşılayan kesimlerde ise, sayıların özel bir ıstılaha göre söylendiği, bu konuda yapılacak yeni araştırmalarla şüphe ve tereddütlerin izale olacağı belirtilmektedir. Ancak bugüne kadar hadislerin artması ve sayısı konusunda, bir çalışma yapıldığı bilinmemektedir. Bu bakımdan, hadislerin artması ve sa

Bu kitapta, hadislere değişik bir bakış açısısından hareketle, onların eğitim yönünü ortaya koymayı denedik. Yaptığımız bu inceleme, konuyu ele alış ve tasnif ediş biçimiyle ilk defa denenen bir usûl ve yeni bir çalışma metodunu içermektedir. Öncelikle, Buhari ve Müslim'in Sahih'lerinde yer alan hadislerden eğitim açısından kullanabileceklerimizi Mekkî ve Medenî açıdan tasnif etmeğe çalıştık. Mekkî ve Medenî hadislerde uygulanan eğitim metod ve prensipleri bakımından benzerlik ve farklılıklarını ortaya koyd

Bereket ve Mübarek ifadeleri günlük dilde sıkça kullanılan kelimelerdendir. Alışveriş esnasında; esnaf müşterisine Bereket versin; müşteri de cevaben Bereketini gör; yemek üzerine varanın Bereketli olsun temennisinde bulunması bunlardandır. Darlık, kıtlık ve kuraklık zamanlarında da Bereket kesildi, Bereket kalktı gibi ifadeler kullanıldığı görülmektedir. Şüphesiz bu örnekleri çoğaltmak mümkündür. Bereket hayatımızın her anını kuşatmış olmasına rağmen Hz. Peygamber, çocuklarımıza Bereket isminin konulmasını

Hadîslerin günümüzde eski dönemlere kıyasla daha çok eleştiriye uğradığı ve her önüne gelenin bilir bilmez Sünnet konusunu diline doladığı dikkate alınırsa Hadîsi, dolayısıyla Hz. Peygamber’i savunma işini eskiden olduğu gibi yine Hadîs ehlinin üstlenmesinin zarureti ortaya çıkmaktadır. Muhammed Ebu Zehv’in bu işi başarılı bir şekilde yaptığı ilgililerce bilinmektedir. Günümüzde çeşitli hadîs konularını güzel bir sistemle ele alan ve Hadîse yöneltilen ithamlara gerektiği şekilde yanıt veren eserler arasınd

Bizleri maddî ve mânevî pisliklerden temizleyen ve üzerimizdeki nimetlerini tamamlayan Cenâb-ı Hakk'a nihâyetsiz şükürler, sonsuz hamd ü senâlar olsun! Kendisinden sonra gelecek olan "kardeşleri"ni görmeyi hasretle arzu eden, Kıyâmet günü onları abdest âzâlarındaki nûrdan tanıyacağını haber veren ve onlara ikrâm etmek için Havz'ının başında hazırlık yapan Nebiyy-i Ekrem Efendimiz'e sonsuz salât ü selâm olsun! Âyet-i kerimede: "...Allah Teâlâ temizlenenleri sever!" buyruluyor. Rasûlullah Efendimiz (s.a.v) de

Hicri ikinci yüzyıldan itibaren müstakil eserler olarak yazılmaya başlanan Kitabü'z-Zühdlerin arasında öne çıkanlarından biri hadis imamı Ahmed bin Hanbel'e ait olanıdır. Son Peygamber'in (s.a.v.), diğer peygamberlerin (a.s.), sahabe-i kiram (r.a.) ve tabiûn'un zühd hayatına ilişkin haberlerin, isimlere göre düzenlenmiş olarak yer aldığı bu temel eser daha önce İz Yayıncılık tarafından Arapça-Türkçe karşılıklı olarak ve iki cilt halinde Mehmed Emin İhsanoğlu'nun tercümesiyle basılmıştı. Kitabü'z-Zühd yeni b

Rasûlullah (s.a.v) Efendimiz'i âlemlere rahmet olarak gönderen ve bizleri O'na ümmet eyleyen Cenâb-ı Hakk'a nihâyetsiz hamd ü senâlar olsun! Allah'ın dînini en güzel şekilde tebliğ ve tebyîn eden, ebedî kurtuluşumuza vesîle olan ve âlemlere nûr saçan bir kandil kılınan Nebiyy-i Ekrem Efendimiz'e sonsuz salât ü selâm olsun! Hadîs ilmi, bütün yakînî ilimlerin başı, dînî ilimlerin dayanağı ve esâsıdır. Dînî ilimlerin ikinci kaynağı olması bakımından Kur'ân-ı Kerîm'den sonra en mühim ilimdir. Kur'ân-ı Kerîm'i t