Şeyh Galip de Müslüman, Taliban da! Öyleyse aradaki fark ne? Mehmet Altan yeni kitabında, sadece dindarları değil, inanca hangi mesafede durursa dursun bu topraklarda yaşayan herkesi ilgilendiren bir konuyu tartışmaya açıyor: Kent Dindarlığı İslamiyet Şeyh Galipten Talibana geldi yeryüzünde. Nedir bu meyil, düzlem kaybetmemizin nedeni nedir? Şeyh Galip, inanılmaz şekilde işlenmiş derin bir kültürün ferdiyken; Taliban, Afgan kırlarının bütün hoyratlığını ifade eden bir vahşetle ortaya çıktı. İkisi de Müslü

İlerde, Yayın hayatına başladığı 1986 Martından bu yana, Altınoluk dergisinin yaptığı en hayırlı işlerden birisi nedir? diye sorulursa, herhalde, muhterem alim, fazıl, salih zevatla yapılan derin soluklu sohbetlerdir, denecektir. Bugün o muhterem zevatın bir çoğu beka alemine irtihal etmiş bulunuyor. Ve artık onlarla konuşma imkanı yok. Onlarla konuşmak ne bakımdan önemli, derseniz, onlardan her birisinin, memleketimizin ve İslam dünyasının zor günlerine şahitlik etmiş olduğunu hatırlatırız. Her biri, bu zo

İlerde, Yayın hayatına başladığı 1986 Martından bu yana, Altınoluk dergisinin yaptığı en hayırlı işlerden birisi nedir? diye sorulursa, herhalde, muhterem alim, fazıl, salih zevatla yapılan derin soluklu sohbetlerdir, denecektir. Bugün o muhterem zevatın bir çoğu beka alemine irtihal etmiş bulunuyor. Ve artık onlarla konuşma imkanı yok. Onlarla konuşmak ne bakımdan önemli, derseniz, onlardan her birisinin, memleketimizin ve İslam dünyasının zor günlerine şahitlik etmiş olduğunu hatırlatırız. Her biri, bu zo

Yaratıklar yaratana delildir. Sanat eserleri Sanatkarı gösterir. Erişilmez sanat eseri de insandır. İnsan sanatkarını bilmelidir.Yaratık olduğumuzu bilirsek yaratanı da biliriz. Sanatkarlar Allah`ın Sami sıfatını, Bilginlerde o`nun ilim sıfatını anlamalıdır. Allah`ın sıfatlarını anlayamayanlar yaratıklarıda anlayamaz. İman sahiline çıkmadan ilim okyanusunda boğulabilirler.

Her ilmin başka bir kültüre aktarılması ve o kültürün rengine bürünmesi belli bir süreçle olduğu gibi, felsefe ve onunla birlikte gelen mantık ilminin de İslam düşüncesine nakledilmesi ve bu düşünce yapısı içerisinde konumlanarak kendi geleneğini oluşturması, belli bir süreç içerisinde olmuştur. Bunun sonunda, hem felsefe ve mantık İslam düşüncesinden, hem de İslam düşüncesi felsefe ve mantık ilminden bir takım şeyler almış ve kendi bünyelerine yerleştirmişlerdir. Biz bu çalışmamızda, sadece mantık ilmini

Akademik hüviyetli çalışmalar kesinlikle fetva niteliği taşımazlar. Aksine fetva yetkisine sahip makamlara malzeme hazırlanır. Ensar Vakfı’nın bu eseri neşretmekteki maksadı, Yüksek öğretim kurumlarında ve diğer ilmi muhitlerindeki araştırmaların mesailerden istifade imkanının yaygınlaşmasını sağlamaktır. Bir konunun kendine has ilmi usuller içinde tartışılması ve bu tartışmalar sonucu ortaya çıkan bütün görüşlerin yayın yoluyla müstakbel ilim adamlarının tetkik ve tenkidine açık tutulması ilme yapılabilece

Elimizdeki bu eser, adından da anlaşılacağı gibi, bir Giriş, bir El kitabı mahiyetindedir. Özellikle öğrencilere İslam felsefenin dar manasında, yani geleneksel olarak kendilerine filozoflar (felasife) adı verilen kimselerin düşüncesini, tarihi gelişimini ve özelliklerini genel hatlarıyla tanıtmak ve bu konularda bilgi vermek için kaleme alınmıştır. Bu bakımdan bir İslam Felsefesi Tarihi değildir. Ele alınan meseleler derinliğine değil, daha ziyade yüzeysel olarak incelenmiştir. Böyle bir eserin gayesinin d

Antik Yunan´ın ünlü düşünürü Platon´dan günümüze kadar ulaşan ölümsüz bir eserdir Devlet. Platon, bir diyalog silsilesi olan bu eserde adaletin, doğruluğun, erdemin, ahlaksızlığın ve "doğru yönetim"in doğasını inceler. .... Adil insanın mı, yoksa adaletsiz insanın mı daha mutlu olduğunu görebilmek için öncelikli olarak adil devletin kurulması ve adaletin bu yapı içerisinde gözlemlenmesi gerektiğini düşünerek "ideal devlet"i inşa etmeye girişir. ... (Arka Kapak´tan)